《尚书.说命》三篇下
王曰:『来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遁于荒野,人宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟红蘖;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。』 说曰:『王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,菲说攸闻。惟学,逊志务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟教学半,念终始典于……
王曰:『来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遁于荒野,人宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟红蘖;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。』 说曰:『王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,菲说攸闻。惟学,逊志务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟教学半,念终始典于……
惟说命总百官,乃进于王曰:『呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从义。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。虑善以动,动惟厥时。有其善,丧厥善;矜其能,……
高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作《说命》三篇。 王宅忧,亮阴三祀。既免丧,其惟弗言,群臣咸谏于王曰:“呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式,王言惟作命,不言臣下罔攸禀令。” 王庸作书以诰曰:“以台正于四方,惟恐德弗类,兹故弗言。恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。”乃审厥象,俾以形旁求于天下。说筑……
大兴天宫院凯德Mall已经开业三个月,正逢清明小长假,各大商业体不会错过假期消费,天宫院凯德Mall就在一层举办南城首届美食嘉年华“乐食者说”来聚拢人气,凯德茂同时与周边商家合作召集小朋友和家长进行走秀活动。在4月5日当天,现场分时段来进行“疯狂品鉴会”现场展示,组织商场五-、六层的饭店在一层开设了25档美食品鉴,大厨……
理学的得名比较晚,因为周敦颐、张载均不以理来指称他们的学问,而是经常使用道、太极与太虚的概念。小程虽然自称“天理”是他们兄弟“体贴出来的”,但是在文章和论述中,也更多的是使用道的概念,由此,大程去世之后,人们才称其为“明道先生”。甚至元代编纂《宋史》只将他们成为“道学”。之所以有理学之名,要归功于朱熹。周敦颐没有弟子,……
《师说》韩愈(唐)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣……
初夏时光,粽叶飘香,端午的脚步匆忙。端午节,除了代表端午的粽子外,在这一天,很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信或者微信。对此,非遗专家说,不是所有节日都能互祝快乐,如清明节、端午节只能互送“安康”,端午节可以说:“端午安康。”好像从近年起,端午节的朋友圈被“安康”刷屏。给朋友送个祝福快乐,还被纠正要说“安康”。端……
岳父:许福珍,生于1943年四月二十二,殁于2004年九月初六下午五点,享年61岁。岳母:李秀云,生于1943年九月三十,殁于2018年11月6日上午10点,终年75岁。 生死有命富贵在天!人不得不信。岳父岳母团聚了,也是一件欣慰的事情吧。岳母是一个非常平凡的善良本分,与人无争的农村妇人。兄弟姐妹六人,从小因为是女孩……
11月29日之前给圣诞老人留言,写下你想对TA说的心里话吧! 这个圣诞节,参加“圣诞老人‘你说吧。’”活动,由圣诞老人替你向亲朋好友送去温暖窝心的祝福。任何人都可以请圣诞老人为TA传达自己的祝福信息,让人们和挚爱之人无论身在世界何处,都能通过爱意的传递联结在一起。幸运儿还将有机会通过直播与圣诞老人一对一私聊!圣诞老……
《金刚经》云:【时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗……
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做人就像做酒。好酒需要陈放,人也要学会沉淀。人生输输赢赢,或得或失,每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀,沉淀阅历形成智慧, 沉淀情感丰满心灵,沉淀心情换取宁静。沉淀,不是消沉,是在宁静中找到属于自己的位置。做人就像做酒,像陈酿的酒,不浮躁, 不焦虑,静待时机,开瓶绽香。