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《坛经》如何解惑
- fuyibin
- 2020-01-05
- 2419
正念禅修群一般都是平静的一派祥和,静坐,站桩,群内打卡,分享香道,茶道,书法,花道,佛道,我参与不多,只是偶尔看看。一天突然平静的正念禅修群里有一个“二货”(不含贬义)扔出了一个比较“二”的问题,大家在几分钟内估计都一脸“懵逼”样,这是什么“套路”?这是一个“段子”?还是一个脑筋“急转弯”?然鹅,还有一个更“二”的人这……
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必有事焉,勿忘勿助
- fuyibin
- 2020-01-05
- 4101
前半年就想写写关于必有事焉的文章,一来这几个字没太想明白,二来懒惰的缘故。2017年开年这几日闲下来休养生息,于是想起这么个事。常言道:人无远虑,必有近忧,所以心里总是有个事藏着。佛家言:一念三千,何况人时时刻刻三千念。心头之事总是像猴子一样,蹦来蹦去不停歇。事,还有事业、事情、家事国事天下事之说。有首流行歌曲:天空飘……
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悠悠我们心
- fuyibin
- 2020-01-05
- 1792
《诗经. 子衿》青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音!青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不来!青青子佩,悠悠我思。 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮! 《短歌行》 曹操青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存……
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读书随摘
- fuyibin
- 2020-01-05
- 2440
一、《从宋明理学到阳明心学》吕思勉著第二章理学源流派别写道:“关中之申、侯(侯可,字无可,其先太原人,徙华阴。主华学二十年。为学极重礼乐。申颜,侯氏之友)开横渠之先路。” 说的是侯可在张载之前就建立了华学,横渠就是张载(1020年~1077年),为张载的学术提供了营养。《阳泉市志》载:侯可(1008-1079),北宋贤……
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论读书与写文章
- 付宜宾
- 2020-01-05
- 1447
读书是知识输入脑子,写文章是把经过脑子加工的知识输出文字。 读书首先是为啥读?再次是读一些什么书?最后是收获到了什么? 我们现代人号称是上过学,读过书的,其实不尽然。上学读书某种程度是被逼的,浑浑噩噩无意识的被填鸭式的塞知识,大部分是为了考试。我说的读书是主动的,参加工作后的读书。 因何而读书?万事都有……
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《生命之书》摘录
- 付宜宾
- 2020-01-05
- 1854
关键词:真相、实相、爱、寂然独立、道心、心智、冥想、认识自我、关系、觉知、时间、宗教。 桑都仁波切(这个人没查到)对克氏思想的评论:佛陀通常会从两个不同的层次---相对和究竟---来因机施教。但克氏不肯妥协,他所指出的解脱途径乃是要顿超时空,在当下立即产生心智上的突变。 (点评:佛教的教导分两种,一种是我们看到的相佛……
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《心经金刚经坛经》金句摘录
- 付宜宾
- 2020-01-05
- 2212
《心经》 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。 心无挂碍,无有恐怖。 《金刚经》 应无所住而生其心,即清净心。 应云何住?云何降伏其心?所有一切众生,我皆令人无余涅槃而灭度之。实无众生得灭度者。 于法应无所住,应行于布施,布施应不住于相。 凡有所相,皆是虚妄,见诸相非相,即见如来。 佛说法如筏喻者,法尚应舍,何况非……
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《续授经堂稿》
- 付宜宾
- 2020-01-05
- 2111
序 言2019 年春节后拜访史军,给我安排了一个任务,天天写一篇千字作文,我回来后试着开始写,坚持了三个月了。在五月份的家族文化整理过程中,从家谱上看到先祖写过一本书《授经堂稿》,可惜已经佚失,我今年就是想学习中华经典,重点读一读史书。正好把这些读书笔记和学习心得到年底的时候集结一本书,我就叫《续授经堂稿》,一是自己学……
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当代印度哲学家:克里希那穆提
- fuyibin
- 2020-01-05
- 5989
最近看了两本书《让心入静》和《生命之书》,虽然不是很明白,但是觉得某些方面很有道理。给我一种跳出之前儒释道宗教文化的感觉与思想,所以大致整理一下。 克里希那穆提(公元1895年5月12日—公元1986年2月16日),印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言,向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。在二十世纪一度对西……
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必有事焉,勿忘勿助
- 付宜宾
- 2020-01-05
- 4445
前半年就想写写关于必有事焉的文章,一来这几个字没太想明白,二来懒惰的缘故。2017年开年这几日闲下来休养生息,于是想起这么个事。常言道:人无远虑,必有近忧,所以心里总是有个事藏着。佛家言:一念三千,何况人时时刻刻三千念。心头之事总是像猴子一样,蹦来蹦去不停歇。事,还有事业、事情、家事国事天下事之说。有首流行歌曲:天空飘……
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