盂县会馆 - LifeAdd生活方式

盂县会馆
- 2020-01-04
历史上的山西会馆，是明清之际山西商人在异地建立的社会组织，用于联络乡谊、感怀乡情、会聚会议、祭祀神灵、聚众演戏、帮助同乡等。山西人在异地建立会馆，最早的始于明朝隆万时代。明代实施开中法以来，晋商以“极临边境”地理优势，捷足先登，渐成为明代最有势力的商人群体。入清以后，山西商人的商业势力更是盛极一时，东起江浙，西至新疆，……
寻访吉庆昌和盂县会馆旧址
- 2020-01-04
2009年1月12日在郭剑萍老人的带领下，去寻访吉庆昌和盂县会馆旧址。吉庆昌旧址为二层小楼，现在位于改造好的前门大街入口约30米路西，墙上还挂有一幅老照片。盂县会馆此会馆创立于清嘉庆二年（1797），馆址在前门外煤市街小椿树胡同路南。会馆是以民房改置，计有大小院落3个，房屋约10数间，占地面积1亩2分，购置费与维修费……
盂县会馆的历史
- 2020-01-04
晋商会馆是在异地晋籍商人的社会组织。晋商会馆均是由在异地的晋籍商人共议后自筹经费所建立。在北京的山西盂县会馆，是该县经营氆氇商人共议建立的组织。氆氇是藏族民间手工制作的一种羊毛织品，可作衣服、坐垫、挂毡、地毡之类。又经同仁共议，定出共建会馆集资办法，即每售一匹氆氇交一锭银子，经过九年的积累，到嘉庆二年（1797）终于购……
盂县上文村候氏家族在程朱理学传承中的重要作用
- 2020-01-05
理学的得名比较晚，因为周敦颐、张载均不以理来指称他们的学问，而是经常使用道、太极与太虚的概念。小程虽然自称“天理”是他们兄弟“体贴出来的”，但是在文章和论述中，也更多的是使用道的概念，由此，大程去世之后，人们才称其为“明道先生”。甚至元代编纂《宋史》只将他们成为“道学”。之所以有理学之名，要归功于朱熹。周敦颐没有弟子，……
登程子岩
- 2020-01-05
藏山祠周围北有程子岩、西有千佛寺、南陆师嶂，相隔不超过3公里，分别代表了儒释道文化的融合。程子岩位于盂县城北三十里苌池镇东兴道村东北的东山上。该山之阳有一石窟，前宽十五米，后宽十二米，高九米，进深七米。龛中原建庙院一座，名“丰乐寺”。为东魏时所建。北宋著名理学家程颢，程颐曾讲学于此，因而易名“程子岩”。岩洞正中立有“宋……
《续授经堂稿》
- 2020-01-05
序言2019 年春节后拜访史军，给我安排了一个任务，天天写一篇千字作文，我回来后试着开始写，坚持了三个月了。在五月份的家族文化整理过程中，从家谱上看到先祖写过一本书《授经堂稿》，可惜已经佚失，我今年就是想学习中华经典，重点读一读史书。正好把这些读书笔记和学习心得到年底的时候集结一本书，我就叫《续授经堂稿》，一是自己学……
盂县程子文化徒步路线
感格徒步，兴起斯文
- 2020-01-05
感格【释义一】谓感于此而达于彼。宋李纲《应诏条陈七事奏状》：“然臣闻应天以实不以文，天人一道，初无殊致，唯以至诚可相感格。”姚雪垠《李自成》第三卷第二八章：“望卿与陪祭诸臣务须斋戒沐浴，克尽至诚，献飨致祭，感格忠魂。”曹雪芹《红楼梦》第58回：“以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。”（贾宝玉语……
盂县《北关村志》初稿
- 2020-01-05
2012/2/1 庞天恩口述，傅宜宾整理地形、北关概况、人口、土地、历史北关的由来：民国年间开始叫此名，原来由6个小村组成，长巷，子房口（小沟），顺南巷，下河，北门上，民国时期合成北关。原来北门叫小西门，香河叫北河。人文：北关有5个五道庙，分别是北门，小沟，小学，顺南巷口，？。村以长巷为中心，原来北关有社稷坛，孤魂坛（……
寻访恒源参茸店
- 2020-01-04
前一段时间与大爷（大伯）聊天，聊起家里人，谈到五大爷傅文熙跟他父亲在北京经商，就在恒源参茸店，地址是前外西河沿。回家查《盂县人在北京》，过去还真有这一字号，只是地址不一样，书上写的是和平门外西琉璃厂路北（荣宝斋西侧）。五大爷1975年回北京还去旧址看了看，是大爷陪着去的。6月17日下午没事，让大爷领着我去看了看。前门……
晋商之路
- 2020-01-04
主题:重走晋商昔日之路,考察晋商文化内涵,游历山西风土人情,锻炼自己体格意志。北京晋商文化会馆组织的第一次晋商之旅活动圆满结束! 此次活动于2007年7月17日晚9点出发,24日晚9点到京,整七天。活动的主题是: 走晋商商路,品晋商商魂; 寻找晋商古道,拜访新老晋商; 考察晋商历史遗迹,体验山西风土人情; 收集山西特色……

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韩巍 “耕读LIFE”创始人
毕业于中国农业大学，一位极富文艺范儿的大叔，一位有趣的男人，一位有思想的高材生，一位懂酒又酒量一般般的爷们。

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